薛仁明的部落格

神清氣爽的老師，才是教育之根本

約二十年前，因考試需要，我讀了一些時下的教育理論，很信服。於是，隨後初初執教，便一直告誡自己，要有愛心，要有耐心，別用最偷懶也最無效的方法管教學生；換言之，我一直警惕著自己，千萬別體罰。

「零體罰」與台灣教改

      台灣教育部門，一向禁止體罰；近幾年，卻才真正雷厲風行，徹徹底底嚴禁。從此，教育大壞。 

成 「親」

所謂中國文明，一是親，二是敬。親是重點，也是起點。

    中國的禮樂文明，其實就是親敬二字。孔子重禮更重樂，但受宋明以後迂儒連累，近人多已遺忘、甚至也不太相信，孔子不僅可敬，其實更是可親。又因五四反傳統影響，大家也逐漸淡忘、甚至不乏懷疑，中國文明原有著既親且敬的人世風光。百年來，尤其這六十年來，兩岸的禮崩樂壞，其實，正是這人世風光的日漸杳然，更是那人間親敬的逐年變質。

這樣的變質，首當其衝，是男女關係。

於是，現在的男女，多半不親。

體罰乃正正堂堂之事

登載于五月八日人間福報

兩年前的死刑爭議中，媒體一面倒地主張廢死。當時，檯面上的知名人物，鮮少有人明確主張維持死刑。然而，星雲大師卻毫不避諱，旗幟鮮明地投書表達立場，「造因不受果報，不合天理」，公開主張維持死刑。

同樣地，小孩犯錯，予以適度體罰，原也是天經地義之事。可歎當今時代，惑亂顛倒；於是，本來理所當然之事，竟被教育部視為非法，予以嚴禁。

揖 梅 讓 石

 今年江南春寒，明明已三月下旬，梅花卻才剛剛盛開，柳葉也初初新綠。這天，我到杭州講學；傍晚課罷，與學員一道飲宴。席間，不知誰人提起了「男女平等」；我笑著說道，這是西方的詞兒，因這詞兒，把男女關係都搞壞了；若用中國文明的觀點，就該換個詞兒，「男女平衡」。眾人聞言，不論男女，盡皆撫掌。

現代的男女關係，實在不好。

案：這幾年到大陸，事後朋友寫我，此篇文筆第一。

點勘春風第一花

作者：羅家明

一

這個春天無來由的，小晴半日又陰沈，待到遠雷逐次踏來，雨便開始淋漓。傘剛張開去，轉眼又是好天氣。天公這般與人嬉戲，好似另有深意。

上次遇見薛仁明，是在上海，其時日本學者內海昭德來滬，又有浙江三焦、小北，西安卜二諸君赴會，相談甚歡，只是交短暫流，不日便天涯。

薛仁明：從山野裏走出來的讀書人

采寫：老克  

那天，陪臺灣薛仁明老師去梅花山是個陰天，在去之前我還有點猶豫，生怕不能把南京梅花山最好的一面展現出來，沒想到薛老師態度比我更堅決：“就去梅花山！”事後想想，凡是內心柔軟的人對花草總是特別在乎。

薛仁明老師是臺灣的學者、作家，不過現在學者、作家漫天飛，我更願意稱他是一位讀書人。

專訪學者薛仁明

試著找回中國人應該有的一張臉

2012年4月8日   B10/B11：B10/B11－文化   稿件來源：上海新聞晨報 

去年深秋，薛仁明和老師林谷芳在奈良法隆寺。

薛仁明常常和三個小孩看太平洋

案：此文登載於台灣的《聯合報》

以及大陸的《南方都市報》

小 子！何 莫 學 夫 詩？

昔人有言，好的政治，要如衣鞋繫帶；帶子繫得好，卻不覺得有帶子。

教育，不也如此？

這個九月，薛朴剛上小學。早先，我笑著提過幾回，教他甭去學校，繼續在家陪陪我，如何？他沒答應，只因兩個姐姐都在上學，理所當然，他也該去才是。這事，我本信口說說，多是虛問；但聞聽他的應答之後，還是笑著裝得有些失望。

其實，他上不上小學，我無可，無不可。制式的學校教育，當然問題重重；尤其教改以來，更是每下愈況。教改二十年，恰好，我多在基層學校待著，因「躬逢其盛」，故深知其弊。然而，畢竟我住鄉下，托「城鄉差距」之賜，這兒學校，還勉強算是波瀾不驚，作意無多。不像城市裡，自教育部以降，各級學校焦躁浮動，難得清安；整天會議無窮無盡，成日活動沒完沒了。結果，大人帶頭，個個浮躁憂鬱，真不知，又該如何教出心平氣和的下一代？

讀《心經隨喜》  作者：王思迅

對文明謙虛，也對祖先謙虛，

獻一炷香來念心經，是現代人改變情緒的第一步。

                                                胡蘭成《心經隨喜》P.36

《心經》是一部家喻戶曉、流通極廣的佛書，篇幅簡短，才兩百六十字，但意旨精要，直指核心，所以歷來講述的人特別多。

  胡蘭成不是佛教徒，卻也喜歡《心經》。他一九六五年在日本，受邀前往茨城縣筑波山的講堂，以心經為題，作了七次演講。隔年，他用日文整理講稿，出版了《心經隨喜》一書。想不到事隔四十六年，此書仍有幸譯成中文，在台灣出版，這真是奇蹟。

重版汪精衞《雙照樓詩詞藁》序    作者：余英時

　　多年以來顏純鈎先生都抱着一個願望,想推出一部註釋本的汪精衞詩詞集,讓一般讀者也能充份欣賞他的古典創作。在我們信札往復中,顏先生曾一再表示,政治和藝術必須分別看待,我們不應因為不贊成汪精衞的政治,便將他的藝術也一筆抹殺了。這一觀點我是完全同意的。

　　現在顏先生的夙願即將實現,但他雅意拳拳堅約我為箋釋本《雙照樓詩詞?》寫序,參與他的創舉。感於他的熱忱,我一諾無辭,然而也不免有幾分躊躇,不知道應該從何處落筆。

　　我既不懂中國傳統的文學批評,也沒有系統地研究過詩詞流變的歷史,因此對於汪精衞詩詞本身的分析和評價,我只能敬而遠之。一再考慮之後,我覺得也許可以從兩個互相關聯的角度來寫這篇序文:第一、我是一個舊詩詞的愛好者,並且很早便已為汪的作品所吸引;第二、我又是一個史學工作者,對於汪精衞在日本侵略者的羽翼之下建立政權這一舉動一向有極大的探索興趣,希望找到一個合情合理的歷史解釋。因此幾十年來,凡是有關汪晚年活動的記述,特別是新出現的史料,我大致都曾過目。下面便讓我從這兩條線索談一談我對於汪精衞其人及其詩詞的認識。

本文引用自kuang16988 - 奈良‧法隆寺的黃土牆 ◎作者：薛仁明

案：登載於中國時報。

游 春 涉 險 ---- 關 於 閱 讀

    茄萣，漁鹽之地。我家曬鹽，但鄉人多捕魚。海上討生活，風濤險惡；尤其隆冬捕烏，最是年度盛事，也最要在天寒風疾之時浪頭上拼搏。因此，討海人剽悍。

剽悍之人，說話必音節錚錚。幼時，我愛聽討海的歐吉桑講話；說是講，其實是嚷。他們打著赤膊，一身黝亮，盡是海風日曬之氣；一開口，便常來個三字經，有時單字，有時五或七字，有時更長；總之，聲洪氣足，很是響亮！話說一半，又來一句；煞尾之時，再補一回；總要如此這般，才算「曲終奏雅」。後來我讀國中，聽老師講解文言文；才知道鄉人說話，亦同古文，講究個發語詞、語助詞，最後，還有個語尾助詞。無怪乎起承轉合間，每見抑揚頓挫。雖說粗俗，難登大雅，但那時聽來，仍覺砉然爽俐，字句鏗然。

《天下事，猶未晚──胡蘭成致唐君毅書信集》、《意有未盡──胡蘭成致黎華標書信集》出版
 

案：九月十九日中國時報文化新聞版頭條。胡黎已在九月下旬上市，胡唐則確定在十月中旬出版。

胡蘭成與唐君毅、黎華標書信

結集出版

• ·         中國時報
• ·         【邱祖胤／台北報導】 

　作家胡蘭成逝世剛滿卅年，近期台灣將發行兩本胡蘭成書信集，一是由作家朱天文主編的《意有未盡》，由胡蘭成寫給香港學者黎華標的七十二封信集結而成；一是由作家薛仁明主編的《致唐君毅書信集》，收錄胡寫給新亞書院創辦人唐君毅的八十七封信。此外由胡蘭成以日文書寫的《心經隨喜》，也將出版中譯本。

案：台北書院 http://www.tzhtlh.com.tw/成立，

林谷芳老師擔任山長。

生命的安頓——為台北書院而寫 

【聯合報╱林谷芳／文】 

2011.09.15 03:57 am

我過去談台北、談台灣，常以一句「十步之內，必有芳草；陋巷之中，就有春天」說這隱性台灣的特質……而台北書院，坐落雅靜的禪空間如此，講學的人師如此，茶人在茶席中的安頓也如此…… 

台北書院, 林谷芳