薛仁明的部落格

小孩，原該笨笨的才好

現今台灣的都會時尚者，人人競言搖滾，個個忙赴夜店。彷彿愈是喧譁，就愈具正當性。每年墾丁的「春吶」、貢寮的「音樂祭」，乃至於無處不有的跨年晚會，駸駸然都成了台灣的「年度盛事」。

可怪的是，從這「年度盛事」年年「盛況空前」以來，台灣的憂鬱症患者，忽地數目攀高，也忽地年齡下降。年輕人在震天的轟然聲響中，貌似張揚，實則徬徨；他們在迷離顛倒的光影下，努力追求著「自我」，卻常常不知自身竟在何處？他們喧囂著，他們需要巨大的聲響，否則，似乎就掩蓋不了那無邊無際的寂寞與空虛。

這樣的喧囂，已不只是年輕人，甚至是小孩。

台灣二十年教改下來，小孩在課堂上喧囂譁然，早成常態；在公共場合恣意胡鬧，也司空見慣；即使是「循規蹈矩的乖巧小孩」，也經常東問西問，滿嘴滔滔，一副伶牙俐嘴狀。他們看啥問啥，想到啥便說啥；常常像電視「名嘴」一般，時不時就插嘴，動不動就搶話；他們也和「名嘴」一樣，只自顧說話，卻不願聽人把話說完。

時下的教育理論，總鼓勵經常發問，更鼓勵勇於表達；因此，小孩總急著問、總忙著說，他們對於未知之事，沒耐性放在心裡慢慢反覆琢磨。也因此，他們不習於察言觀色，不明白要眼觀四方耳聽八面。他們面對這世界時，因為受寵被溺，故而有種輕佻；他們不曉得，世間有種最重要的德行，名曰「虛心」。

人能虛心，這世界才安靜得下來；小孩懂得虛心，他們未來的世界，也才可以天清地寧。天清地寧的世界，人方能優游其中，方能彼此感通；長大之後，若再回頭，也才能懷念無限。

上回吳念真在大陸，說他懷念幾十年前的台灣。

幾十年前台灣的教育，迥異於今日；當時教小孩，「囝仔郎有耳無嘴」；大人說話，小孩豈能插嘴？小孩先靜靜地聽人說話，先學會「虛心」二字，然後才能讓外頭的世界悠悠緩緩地進入心田。因此，日後的他，心量可大，境界乃闊。傳統教育之所以不鼓勵小孩動輒發問，正是要他培其靜氣、養其虛心。有此虛心，不僅不易自我中心、不易剛愎自用，也不易成為孤憤的封閉之人。有此虛心，他才能與人相感，與人相通，與人無有隔閡。

幾十年前台灣的小孩，迥異於今日；當時的他們，沒有一張利口，沒有伶牙與俐齒；他們看來笨拙，他們多半木訥。孔子說，「剛毅木訥，近仁」；「木訥」之人，既不擅言詞，又不急於表達自己的意見，但是，比起那滿嘴滔滔之人，他們虛心，他們願意多聽些、願意多看點。換言之，「木訥」者之心，容易打得開，容易與人相感相通；他們對這個世界，容易有分活潑潑的真心和好意。「木訥」之人，不慣於爭功，不慣於諉過；較諸伶牙俐齒之人，他們更近於「無伐善、無施勞」。這樣的人，多半安穩，多半沉靜，常常是顏回的那種「不違，如愚」，也常常是數十年前小孩共有的那種笨笨的模樣。

小孩，原該笨笨的才好。這世界，也原該天清地寧的才好。